进化论因为是与目前构成西方文化基础的亚伯拉罕系列的宗教哲学有几个对峙的概念,在普通大众中引发了很多误会。进化论之所以不是进化说,是因为科学已经证明,但至今还存在各种争论。

进化论中经常出现的误会之一就是认为个体水平会发生变化。但实际进化并不是猴子成为人类的变化,而是多种个体之间的多样性中有利于生存和繁殖的特征。例如，东北亚土著民韩民族、满族等通古斯系西伯利亚民族等对寒冷的耐力比其他种族高，与其说这些民族的性质向着对寒冷的耐力提高的方向转变，不如说是在各种人中，对寒冷的耐力低的人都被冻死，只有较高的人才能生存下来，留下后代。最近大象和犀牛朝着象牙和角变小的方向进化，因为象牙和角大的个体在偷猎中全部死亡，最初只有象牙和角小的（不值得狩猎）个体存活并留下了后代。也就是说,象牙并不是大象的象牙变小,而是只有象牙小的大象留下后代,象牙小基因才能传给后代。在现生鸟类中,所有能够飞行的个体都仔细整理羽毛,以便能够很好地接受能量,整理不仔细的懒鸟都在飞行中失速,只有细心的鸟存活了下来。第二个误解是，进化并不是一个发展的概念。进化不是以进步、发展、意志向特定方向前进的。只是个体发生变异时,其中繁殖最多的个体会遗传更多的基因,相应性状也会随之持续。即进化不是升级。

过去20世纪初,曾出现过社会进化论或优生学等曲解进化论的理论。这些理论最终使得社会朝着实现特定"意识形态"的方向进步，进步较少的（亚洲、非洲及美洲）社会应该由更进步的（欧洲）社会介入，引发社会进化，也有势力认为优越的民族应该支配劣等民族。但这都是没有正确理解进化论的解释。进化生物学中定义的进化可以说是单纯地将性状传给后代的概率统计法则。为此，日本宣布将"优性和劣性"一词分别改为"显性和潜性"。其宗旨是表现出来的性状和不表现出来但潜在的性状,以减少单词带来的混乱。

让我们从进化生物学角度来分析一下目前包括大韩民国在内的多个国家面临的低生育率问题。生物的多种性状之一是通过环境和有利于该生物个体的繁殖的巧合,使该性状延续到后代,这是进化过程。低生育率最终可以看作是韩国人的特征与任何外部因素不相符,导致繁殖困难。如果确认韩国的性状在哪些方面不适合外部因素，是不是就能找到解决低出生率的答案呢？

一般来说,生育率低的大部分地区都是香港、新加坡、澳门、马耳他等城市。从目前的结构来看,城邦在自然状态下可以看作是岛屿。在大型哺乳动物之间经常观察到的现象之一是所谓的"岛屿侏儒化"，即使是同一物种，与生活在大陆的物种相比，它们通常体积较小。据推测由于空间和领域有限的岛屿特性,个体小在维护成本方面是有益的,因此以小个体为主生存并出现的现象。类似小型哺乳动物（如老鼠、兔子）或鸟类、甲壳类动物等被称为"岛屿巨型化"，在没有天敌的情况下，也会发现体型增大到一定程度的现象。作为捕食者立场的人类很有可能适用岛屿侏儒化,可以说这是岛侏儒化前一阶段,是进行符合环境的个体数调节的阶段。在人类社会,如果特定地区的人类个体数过多或环境上人口抚养力减少,人口数量自然会因大规模饥荒、瘟疫等受到控制。复活节岛是最具代表性的例子,曾经有很多原住民实现了优秀的文明,但最终没落。

目前韩国因朝鲜的存在而处于岛国般的状况,一切都集中在首都圈。从这个角度来看,首尔和首都圈附近地区不是可以抚养2600万人口的面积,因此自然会出现个体数调节,即低生育的趋势。在朝鲜时代,由于大规模饥荒和瘟疫,大概有数十万人死亡,但随着科学的发展,很难期待大规模的人口减少,因此可以认为自然地进入了人口数的调节阶段。如果首尔、京畿这一有限的空间里,因有限的资源(住宅及工作岗位)而竞争加剧,最终为了生存竞争,将遵循马尔萨斯低生育的规则。

低出生率的原因有很多社会因素,但也许最根本的原因就是生物学本能。当然多种社会原因助长了这一现象,但既然是人类,就不能违背自然法则。也就是说低出生率是必然的结果。解决低出生率的根本方法是消除地区不均衡、缓解首尔的集中性。至少摆脱城市国家才是最关键的吗？

【参考资料】

首尔+仁川+京畿道人口密度为2205/平方公里，仅次于澳门、摩纳哥、新加坡、香港和直布罗陀。

首尔的人口密度为每平方公里16181人，仅次于澳门和摩纳哥。

韩国人口密度为518人，相当宽松，低于台湾、荷兰等国家。

韩朝人口密度合计为368人，相当于日本的水平。

首尔科学综合研究生院（aSSIST）吴泰渊教授

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